عزیز دل زهرا سلام الله علیها

با کمی تامل بخوانید و لحظه حضور در آنجا را تصور کنید

💢پیکر مطهر شهید حاج قاسم سلیمانی پنج تکه شده بود و سر نداشت

🔹🔸سردار سیدمحمد باقرزاده: آن شبی که ما در معراج شهدای تهران به وضعیت پیکر حاج قاسم سلیمانی و همراهانشان رسیدگی می‌کردیم، وضعیت خاصی داشتیم. اجزای پیکرها با هم مخلوط شده بود و باید تکه‌ ها و بدن‌ های اربا اربا شده این شهدا به پیکر اصلی ملحق می‌شد.

♦️پیکر شهید ابومهدی المهندس و شهید حاج قاسم سلیمانی چند تکه شده بود. بدن حاج قاسم پنج تکه شده بود. باید اجزا را ملحق می‌کردیم. دی‌ان‌ای آنها سریع بررسی شد و شب قبل از مراسم وقتی بدن‌ها می‌خواست برای نماز به اقامت حضرت آقا در دانشگاه تهران آماده شود، ما به معراج شهدای تهران آمدیم.

♦️برای پیکرها امکان غسل نبود. باید آن را تیمم می‌دادیم از نظر خودمان آنها را تیمم داده، کفن کرده و تجهیز و آماده کردیم و بعد در تابوت‌ها قرار دادیم و برای برنامه‌ های بعدی و تشییع آماده شد.

♦️خدمت حضرت آقا عرض کردم آقا ما برای آماده‌ سازی پیکر مطهر شهدا اقدام کردیم. نمی‌شد آنها را غسل بدهیم، تیمم داده و تجهیز شدند. کفن، پنبه، پارچه، نایلون و وسایل دیگر موجود بود، ولی در آماده‌سازی این پیکرها خیلی اذیت شدیم. به این معنا که به سختی تکه پاره‌ های این پیکرها را جمع و جور کردیم. گوشت‌ های پراکنده را سامان دادیم تا بتوانیم در قالب یک پیکر درآورده و آنها را در تابوت قرار دهیم.

♦️شهید سلیمانی سر نداشت، بخشی از کتف ایشان باقی مانده بود و بخشی از مچ پا به پایین و دست و اجزایی که کوبیده شده بود. اینها اربا اربا بودند. من اینها را خدمت آقا عرض کردم و بعد هم به کربلای حضرت اباعبدالله اشاره کردم و گفتم «ما که با این وضعیت به سختی شهیدان را جمع و جور کردیم، نمی‌دانم امام زین‌العابدین در کربلا چگونه تنها با بوریا پیکر حضرت اباعبدالله علیه السلام را مهیای تدفین کردند؟!».

♦️آقا فرمودند «شما به زحمت افتادید اینها شهید معرکه بودند» یعنی غسل و کفن نداشتند در حقیقت این همه بحثی که ما کردیم، دیدیم با یک فتوای فقهی یکدفعه فضا عوض شد و این شهیدان به حکم «لایغسل و لایکفن» نیازی به غسل و کفن نداشتند. حتی تیمم هم نداشتند.

? هفت طبقه جهنم و ساکنان آن
??باهم ببینیم:
? طبقۀ اول (دَرک)
??مخصوص منافقان است و
اینان بدترین گروه از جهنمیان می‌باشند.
? اِنّ المنافقین فی الدَّرکِ الأَسفَلِ مِنَ النّار
( سوره نساء آیه۱۴۵)
?طبقۀ دوم (لَظا)
?? که جایگاه اشقیا می‌باشد.
? کلّا اِنّه لَظی
(سوره معارج آیه۱۵ )
? طبقۀ سوم (حُطَمَه)
??که تهمت زنندگان و عیب جویان و مال اندوزان را در خود جای داده است.
? کلّا لَیُنبَذَنَّ فی الحُطَمَه
(سوره همزه آیه۴ )
? طبقۀ چهارم (سَقَر)
?? که جایگاه کافر و منکر و
تارکین نماز و کسانی که از مساکین دستگیری نکردند است و عموم جهنمیان از این درمی‌گذرند.
? ما سَلَکَکُم فی سَقَر
( سوره مُدَّثِّر۴۲ )
? طبقه پنجم (جَحیم)
??که در ان تجاوزکاران سکونت
داده می‌شوند
? و وَقاهُم عذابَ الجَحیم
( سوره دخان آیه۵۶ )
?طبقۀ ششم (سَعیر)
?? وجایگاه سرپیچی کنندگان از
خداوند است.
? فَعتَرَفو بِذَنبِهِم فَسُحقاً لِأَصحابِ السَّعیر
( سوره ملک آیه۱۱)
? طبقۀ هفتم (هاویة)
??و نصیب کسی می‌شود که میزان اعمال خیر او کم باشد و باید ۷۰ سال در جهنم توقف کند.
? و اَمّا مَن خَفَّت مَوازینُه. فَأُمُّه هاویة
(سوره قارعه آیه ۸و۹ )

? در قران کریم 9 آرزویی که انسان بعد از مرگ می کند ذکر شده است .

1⃣ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ تُرَابًا
ﺍی ﮐﺎﺵ ! خاک میبودم ‏
(ﺳﻮﺭة النبأ‏ء 40)
2⃣ یَا لَیْتَنِی قَدَّمْتُ لِحَیَاتِی
ﺍی ﮐﺎﺵ ! برای آخرت خود چیزی میکردم.‏( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ 24 ‏)
3⃣ یَا لَیْتَنِی لَمْ أُوتَ کِتَابِیَهْ
ﺍی ﮐﺎﺵ ! نامه اعمالم برایم داده نمی شد.‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ 25)
4⃣ یَا وَیْلَتَىٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا
ﺍی ﮐﺎﺵ ! فلان انسان را به دوستی نمیگرفتم ‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 28 )
5⃣ یَا لَیْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
ﺍی ﮐﺎﺵ ! فرمانبرداری الله و رسولش صلی الله علیه و آله و سلم را میکردیم.
‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ 66)
6⃣ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا
ﺍی ﮐﺎﺵ ! راه و روش رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را تعقیب میکردم
‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ 27)
7⃣ یَا لَیْتَنِی کُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِیمًا
ﺍی ﮐﺎﺵ ! من هم با آنها میبودم حال کامیابی بزرگ حاصل میکردم
‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ 73‏)
8⃣ یَا لَیْتَنِی لَمْ أُشْرِکْ بِرَبِّی أَحَدًا
ﺍی ﮐﺎﺵ ! با رب خود کسی را شریک نمی آوردم.‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ 42)
9⃣ یَا لَیْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُکَذِّبَ بِآیَاتِ رَبِّنَا وَنَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِین
ﺍی ﮐﺎﺵ ! راهی برابر شود که دوباره به دنیا برگردیم و نشانی های رب خود را انکار نکنیم و از جمله مومنین شویم
‏(ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ 27)

? ?خداوند متعال همه ما را هدایت به صراط المستقیم نماید.
آﻣِﻴﻦ ﻳَﺎ ﺭَﺏَّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴْﻦ
التماس دعا ?

شیواترین عبارت دعای عرفه که تلنگری برای همه ماست:

«مَا ذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ وَ مَا الَّذِي فَقَدَ مَنْ وَجَدَك»
آن کس که تو را ندارد،چه دارد؟ و آن کسي که تورا پیدا کرد،چه ندارد؟

عرفه راهی میانبر است برای جبران تمام گذشته، و درمان همه بیماری های روح.

?عرفه را از دست ندهیم?

در روز بندگی خدا، روز عرفه بیاد ما هم باشید. التماس دعا

وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ فَهَذِهِ التِّجَارَةُ الْمُرْبِحَة (1)

عبدالله بن مسعود می‌گوید: به پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلم عرض کردم:
پدر و مادرم فدای شما! من چگونه برای آخرتم تجارت کنم و برای قیامتم چه‌ کاری انجام دهم تا سود ببرم؟ «کَیْفَ لِی بِتِجَارَةِ الْآخِرَةِ».

حضرت در جواب فرمودند: هیچ‌گاه زبانت را از ذکر خدا راحت نگذار! یعنی، ساکت ننشین! در حال راه رفتن هم ذکر خدا بگو! «فَقَالَ لَا تُرِیحَنَّ لِسَانَکَ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ». این یک مطلب کلّی بود که حضرت فرمودند.

سپس حضرت چهار ذکر به او یاد دادند. فرمودند بگو: «‌سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ‌ أَکْبَرُ».

ذکر اوّل تنزیه خداوند است، «‌‌سُبْحَانَ اللَّهِ».

ذکر دوم تحمید و ستایش خدا است، «الْحَمْدُ لِلَّهِ».

ذکر سوم اعتراف به توحید و مسأله وحدانیّت خداوند است، «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».

و ذکر چهارم تکبیر است، «اللَّهُ أَکْبَرُ».

حضرت فرمودند: این چهار ذکر را دائم بگو! بی‌کار ننشین! بعد فرمودند: این برای آخرت تو تجارتی سودمند است، «فَهَذِهِ التِّجَارَةُ الْمُرْبِحَة».

ما اوقات بسیاری را در شبانه روز به حسب ظاهر صحبت نمی‏کنیم. این وقت‌های خالی را با ذکر الهی پر کنید نه با سخنان بیهوده! حتّی در حال راه رفتن هم ذکر بگویید.

این ذکری که حضرت به آن شخص آموزش دادند، یک مجموعه است، جامعیّت دارد. یکی از این اذکار را هم بگویید کافی است. لازم نیست که هر چهار ذکر با هم باشند. مثلاً «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، ذکر توحیدی و ذکر خفی است، چون کسی متوجّه نمی‌شود، به خلوص هم نزدیکتر است. ذکر استغفار هم همین‌طور است، «اتوبُ إلَی اللهِ».

پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلم وقتی می‌خواستند استغفار کنند «اتوبُ إلَی اللهِ» می‌گفتند. در روایات متعدّد از امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام داریم که می‌فرمودند: حضرت وقتی استغفار می کردند، «اتوبُ إلَی اللهِ» می‏‌گفتند.